11111111111111* 11111111111111* แบ่งให้บูชาพระเครื่องหลวงพ่อพระราชพรหมยาน(ฤาษีลิงดำ)

***รายการวัตถุมงคลของ คุณพรแม่ศรี ที่ยังไม่ปิดรายการ มีดังนี้***


เหรียญพระเจ้าพรหม ทรงช้างประกายแก้ว(p.213#4244)
บูชา 700 ค่าส่ง 50 บาท
โทร 089-4035999

พระกลีบบัวรูปเหมือนหลวงพ่อ (กลีบบัวเล็ก) สร้างขึ้นในปี พ.ศ.2527 แจกเป็นที่ระลึกในงานฉลองสมณศักดิ์ พระสุธรรมยานเถระ เดือนมีนาคม 2528(หน้า384#7672)
บูชา 4,500 ค่าส่ง 50 บาท
โทร 089-4035999

พระ บูชาท่านแม่ศรีระจิตร (แก้วใส) สมัยหลวงพ่อ สวย ๆ เดิม ๆ สีเหลืองทอง เงางาม (สีน้ำผึ้ง) พื้นใต้ฐานติดผ้ากำมะหยี่สีน้ำเงิน หลวงพ่อท่านบอกว่าให้บูชาท่านแม่ศรีด้วยดอกมะลิสด แล้วจะมีลาภมาก *องค์พระสูงประมาณ 15.5 นิ้ว

pm. หรือ โทร 089-4035999 *ค่าจัดส่ง 150 บาท

พระรอดกริ่งผสมว่าน 108 (เนื้อแดง) เสก 27 ก.พ. 2525 การปลุกเสกพระรอดนี้ได้ทำพร้อมกับแก้วมณีรัตนะและแหนบทอง องค์พระมีเส้นขาว ๆ ขึ้นตามองค์พระมากมาย (p.585#11698)
บูชา 750 บาท ค่าส่ง 50 บาท
โทร 089-4035999

ล็อคเก็ตดาว ที่ระลึกงานเป่ายันต์เกราะเพชร ครั้งที่ 5 องค์พระสวย ๆเดิม ๆ (p.597#11940)
บูชา 1,300 บาท ค่าส่ง 50 บาท
โทร 089-4035999

เหรียญของขวัญวันเกิด รุ่น 2 ติดโบว์ยันต์บารมี 30 ทัศ องค์พระสวย ๆ พร้อมกรอบเดิม ๆ (หน้า 629#12565)
บูชา 2,500 บาท ค่าส่ง 50 บาท
โทร 089-4035999

เหรียญมหาลาภ-เอกราช สร้างปี พ.ศ. 2520 องคืพระสวย ๆ เดิม ๆ
บูชา 380 บาท ค่าส่ง 50 บาท (หน้า 635#12689)
โทร 089-4035999

<!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end -->
<!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end -->
เหรียญรูปหลวงพ่อยืนถือไม้เท้า หลังยันต์เกราะเพชร สร้าง ปี พ.ศ. 2530 องค์พระสวยกริ๊บ ๆ
บูชา 800 บาท ค่าส่ง 50 บาท (หน้า #) ***ลดเหลือ 650 บาทค่าส่ง 50 บาท
โทร 089-4035999

เหรียญที่ระลึกผูกพัทธสีมา สร้าง 23 เม.ย.2520 ใช้กันโรคระบาดและอันตรายทุกอย่าง สวย ๆ เดิม ๆ (หน้า 675#13488)
บูชา 750 บาท ค่าส่ง 50 บาท (เบา ๆ)
โทร 089-4035999


<!-- google_ad_section_end -->
พระสีวลี วัดโขงขาว ที่ระลึกกฐินปี 2535 (ทันหลวงพ่อ) องค์พระสวย ๆ เดิม ๆ (หน้า 694#13875)
บูชาองค์ละ 1,400 บาท ค่าส่ง 50 บาท
โทร 089-4035999


เหรียญที่ระลึกงานเป่ายันต์เกราะเพชร สร้างเป็นที่ระลึกงานเป่ายันต์เกราะเพชร 7 ม.ค.2527 องค์พระสวย ๆ เดิม ๆ (p.695#13890)
บูชา 500 บาท ค่าส่ง 50 บาท
โทร 089-4035999

เหรียญพระยืน 30 ศอก (หลวงพ่อเงินไหลมาเทมา) สร้างเมื่อ พ.ศ.2533 องค์พระสวย ๆ เดิม ๆ (หน้า 709#14178)
บูชา 1500 บาท ค่าส่ง 50 บาท
โทร 089-4035999

ยันต์กันไฟ ที่ระลึกงานทอดกฐิน 25 ต.ค.2530 วัดโขงขาว อ.หางดง จ.เชียงใหม่ (รุ่นนี้ทันหลวงพ่อฤาษ๊ลิงดำเสก)<!-- google_ad_section_end --> รุ่นนี้นิยมบูชาติดรถ ติดบ้าน สำหรับยันต์ชุดนี้ภายหลังทางวัดได้นำมาแจกอีกวาระหนึ่งในงานวางศิลาฤกษ์ 28 มี.ค.2536 (หน้า 710#14186)
บูชาชุดละ 1,600 บาท ค่าส่ง 50 บาท
โทร 089-4035999


<!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end -->

สมเด็จองค์ปฐม รุ่นยันต์กลับ เสกพร้อมกับสมเด็จองค์ปฐม รุ่น 3 องค์พระสวย ๆ เดิม ๆ (หน้า 714#14268)
***สนใจ pm.หรือโทร***
โทร 089-4035999


<!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end -->
เหรียญรูปในหลวง ร.9 สร้างเป็นที่ระลึกโดยเสด็จพระราชกุศล งานผูกพัทธสีมา 24 เม.ย.2520 องค์พระสวย ๆ เดิม ๆ (หน้า 722#14425)
บูชา 370 บาท ค่าส่ง 50 บาท ปรับลดราคา 260 บาท ค่าส่ง 50 บาท
โทร 089-4035999

พระเนื้อผง ฤาษีท่องสวรรค์ ด้านหน้าบรรจุเม็ดแร่ข้าวตอกพระร่วงด้านหลังเขียนว่า "สุขสันต์ มั่นคง" สร้างเมื่อ พ.ศ. 2531 องค์พระสวย ๆ เดิม ๆ
(หน้า 732#14636)
บูชา 2200 บาท ค่าส่ง 50 บาท ปรับลดราคา 1900 บาท ค่าส่ง 50 บาท
โทร 089-4035999

พระคำข้าว รุ่นพิเศษ (รูปเหมือนหลวงพ่อ) ติดพระธาตุ ปลุกเสกในงานเป่ายันต์เกราะเพชร 8 ก.พ.2535 องค์พระมีรอยกระเทาะนะครับ(หน้า385#7700)
บูชา 1,590 บาท ค่าส่ง 50 บาท (เบา ๆ) ปรับลดราคา 1300 บาท ค่าส่ง 50 บาท
โทร 089-4035999

นายทศพล ศรีสุข ธ.ไทยพาณิชย์ สาขาบ้านฉาง ออมทรัพย์ 7762142467<!-- google_ad_section_end -->

พระวิสุทธิเทพด้านหลังมียันต์เกราะเพชร สุดยอดแห่งมวลสารที่สำคัญ ๆ ของหลวงพ่อ สร้างประมาณ ปี 253..กว่า ๆ ก่อนพระคำข้าว องค์พระสวย ๆ เดิม ๆ (หน้า 747#14932)
บูชา 999 ค่าส่ง 50 บาท
โทร 089-4035999

เหรียญทำน้ำมนต์ สร้าง 17 ต.ค. 2532 เหรียญนี้เลี่ยมกรอบพลาสติกเดิม ๆ จากวัด และเป็นเหรียญเดียวที่หลวงพ่อท่านบอกว่าสามารถตัดกรรมได้ (หน้า 765#15290)
pm.หรือโทร 089-4035999


ผ้ายันต์มหาพิชัยสงคราม,เหรียญสามัคคีมีสุข องค์พระเลี่ยมอัดกรอบพลาสติก เดิม ๆ จากวัด (หน้า 772#15427)
บูชา 800บาท ค่าส่ง 50 บาท
โทร 089-4035999
นายทศพล ศรีสุข ธ.ไทยพาณิชย์ สาขาบ้านฉาง ออมทรัพย์ 7762142467<!-- google_ad_section_end -->

พระคำข้าว รุ่นพิเศษ (รูปเหมือนหลวงพ่อ)ด้านหลังบรรจุผงพระคำข้าว ปลุกเสกในงานเป่ายันต์เกราะเพชร 8 ก.พ.2535 องค์พระสวย ๆ เดิม ๆ พร้อมเลี่ยมพลาสติกกันน้ำ (หน้า 781#15613)
บูชาองค์ละ 1,300 บาท ค่าส่ง 50 บาท
โทร 089-4035999
นายทศพล ศรีสุข ธ.ไทยพาณิชย์ สาขาบ้านฉาง ออมทรัพย์ 7762142467<!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end -->

รูปหล่อลอยองค์หลวงพ่อพระราชพรหมยาน รุ่น 4 เนื้อทองเหลืองรมดำ (ทันหลวงพ่อ) สร้าง พ.ศ.2533 องค์พระสวย ๆ เดิม ๆ พร้อมเลี่ยมกรอบกันน้ำอย่างดี (p.787#15734)
บูชา 3800 บาท ค่าส่ง 50 บาท
โทร 089-4035999

เหรียญดาวยันต์เกราะเพชรลงยา องค์พระสวย ๆ เดิม ๆ (หน้า 815#16299)
บูชาองค์ละ 1,200 บาท ค่าส่ง 50 บาท
ปรับลดราคา 1100 บาท ค่าส่ง 50 บาท
โทร 089-4035999


พระบูชาแก้วใส พิมพ์สุโขทัยหน้าตัก 5 นิ้ว องค์พระสวยสมบูรณ์ 100 % (หน้า#)
pm.หรือโทร 089-4035999
นายทศพล ศรีสุข ธ.ไทยพาณิชย์ สาขาบ้านฉาง ออมทรัพย์ 7762142467<!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end -->

<!-- google_ad_section_end -->

คุณ ทศพล ศรีสุข

ธนาคารไทยพาณิชย์สาขา บ้านฉาง

หมายเลขบัญชี 7762142467<!-- google_ad_section_end -->

โทร. 089-4035999​

;aa51...;aa51...;aa51...;aa51...;aa51​

 

ไปไหนกันหมดเอ่ย..พี่น้องค้า ^-^

 

เหอะ ๆ ๆ

ล้มอำมาต ล้มอำมาต ล้มอำมาต

พระหางหมาก พระหางหมาก พระหางหมาก

วัดโพธิ์ วัดโพธิ์ วัดโพธิ์

 

เอ๋ๆๆๆ คุณเล็ก จะล้มอำมาตย์ กับเขาด้วยหรือเจ้าคะ

 

หลวงพ่อท่านมีเพื่อนที่เคยบวชพร้อมกัน ซึ่งอยู่ในป่าอีก 2 องค์ คือ ท่านฤาษีโพธิวัตร และท่านฤาษีพนมไพร บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งในหนังสือที่หลวงพ่อได้พิมพ์แจกในงานทอดกฐิน ณ วัดสะพานเมื่อ พ.ศ. 2509 ​

*************************************************************************************************************​

บทพิสูจน์นักบุญ​

1.เมื่อพบกันในระยะแรกจงย่อตัวลง (คือถ่อมปฏิปทาที่ทรงอยู่นั้น) พยายามยกย่องสรรเสริญท่านด้วยถ้อยคำสัมโมทนียคาถา คือ ชมเชยในปฏิปทาของท่าน แล้วคอยสังเกตดูว่าท่านผู้นั้นจะพอใจในคำสรรเสริญเยินยอหรือไม่ ถ้าเห็นว่าท่านผู้นั้นพอใจในคำสรรเสริญเยินยอนั้นจนออกนอกหน้า ควรวงเล็บไว้พลางก่อนว่า หมอนี่...ถ้าจะดีไม่แท้ เพราะยังติดในสรรเสริญที่เป็นโลกธรรม เป็นมนุษย์บ้ายอคบยาก​

2.เพื่อความแน่ใจในปฏิปทาที่แท้จริง ในบางโอกาสควรหาทางตักเตือนโดยธรรม ควรตักเตือนบ่อยๆ เพื่อให้มองเห็นโทสะของตนเอง ควรใช้ลีลาในการตักเตือนทั้งแบบขู่และปลอบ ถ้าเป็นคนดีมีใจเป็นนักบุญจริง จะยอมรับคำตักเตือนทุกระยะ แต่ถ้าเป็นนักบุญจอมปลอมแล้ว ไม่ช้าก็จะแสดงความไม่พอใจให้ปรากฏ เท่านี้ก็พอจะเห็นเขี้ยวชาติภูมิได้บ้างเฉพาะบางราย​

3.ถ้าแบบตักเตือนเค้นเอาความจริงไม่ได้ ต่อไปควรขยายปฏิปทาตามความสามารถที่มีอยู่ขึ้นเอาเพียงชั้นที่เห็นว่าพอจะไล่เลี่ยกันออกมาใช้ จงสังเกตความพอใจและปฏิกิริยาที่แสดงออกของเขา หากเขาดีจริงก็ไม่ปรากฏปฏิกิริยาใดๆเกิดขึ้น ถ้าความเลวสิงใจ แต่เก็บซ่อนไว้ด้วยกลมายาแล้ว เขาจะเริ่มการมึนชา หรือมีการซึมเซาให้ปรากฏ ควรสังเกตไว้​

4.เมื่อเห็นว่าดีอยู่หรือซึมเซาไปก็ตาม เพื่อเค้นเอาความแน่ชัดให้แจ่มแจ้ง ควรขยับขยายปฏิปทาที่เหนือกว่าออกมาใช้ให้เห็นชัด​

หากท่านผู้นั้น แสดงความยินดีด้วยความจริงใจ พลอยโมทนาและสนับสนุนด้วยใจจริงและสม่ำเสมอแล้ว ก็ควรวันทนาการได้ด้วยความเคารพ เพราะแม้ว่าจะมีอายุกาลผ่านวัยน้อยกว่า หรือมีคุณธรรมบางประการหย่อนกว่าก็ตาม แต่ท่านผู้นั้นก็มี "พรหมวิหาร" ควรแก่การบูชา​

หากท่านผู้นั้นเป็นนักบุญจอมปลอม เมื่อโดนไม้หลังเข้าอย่างนั้น เท่าที่เคยพิสูจน์มา ไม่ช้าเขี้ยวก็งอกออกนอกปาก สำรากถ้อยคำที่ไม่เป็นธรรมออกมาให้ปรากฎ กล่าววาจาเสียดสีถากถางด้วยถ้อยคำที่เป็นดิรัจฉานคาถา กระทบกระแทกแดกดัน เปรียบเปรยนานาประการ บางโอกาสเป็นศิษย์เคยเรียนอรรถธรรม เคยได้รับความช่วยเหลือมา ก็ลืมความดีของเราผู้มีคุณเสียสิ้น แสดงความอกตัญญูให้ปรากฏ เป็นการขยายความเลวทรามออกให้ปรากฎชัด​

ตามแนวที่นำมาเล่าไว้นี้ เคยใช้พิสูจน์นักพรตผู้วิเศษมาหลายสิบรายแล้ว ที่ท่านดีจริง แล้วก็เอาอะไรท่านไม่ได้เลย แต่ที่เป็นพวกจอมปลอมแล้วไม่เกิน 2 พ.ศ. เขี้ยวก็จะงอกออกนอกปาก แสดงความเป็น "อบายบุคคล" ให้ปรากฏชัด​

ฤาษีโพธิวัตร​

 

เหอะ ๆ ๆ
ล้อเล่นครับ
ล้มใจตัวเองดีที่สุด

 

อ้างอิง:
<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%"><TBODY><TR><TD style="BORDER-BOTTOM: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-RIGHT: 1px inset" class=alt2>ข้อความดั้งเดิมโดยคุณ panchita
เอ๋ๆๆๆ คุณเล็ก จะล้มอำมาตย์ กับเขาด้วยหรือเจ้าคะ
</TD></TR></TBODY></TABLE>

เฮ่อ....ผมล้มใจมันไม่ได้สั้กที ทำไงดีเน้อ เหนื่อย.....

 

ไม่หายใจครับ ฮิฮิ
ปล. สงกรานต์ไปเที่ยวไหนครับท่านพี่

 

ก้ากๆ ๆๆๆ ๆ สงกรานต์นี้ ยังไม่รู้เลยนะครับ อาจจะตะเวนไปเที่ยวอีสานบ้านเฮา

 

1111111111111111111111111111111111111111111111111

ราตรีสวัสดิ์นะครับ

 

ราตรีสวัสดิ์ครับ ฝันดีนะครับ ​

:z1:z1:z1:z1:z1​

 

ผมโอนเงินให้แล้วนะครับพี่ ส่งรายละเอียดให้ทาง PM แล้วนะครับ
โมทนาครับ

 

ขออนุญาติแทรกธรรมะของหลวงพ่อฤาษีลิงดำครับ พี่ทศพล
ขออนุโมทนากับทุกท่านที่อ่านธรรมะครับ
(ขออภัยหากเป็นการรบกวน)
ขอบพระคุณครับ...baimin

​

จะไปนิพพาน เขาทำยังไง​

จิตตัด โลภะ ไม่เห็นว่าทรัพย์สินทั้งหลายในโลกมีประโยชน์สำหรับเราต่อไปในวันหน้า วันนี้จำจะต้องอาศัยมันไม่เป็นไร มีแล้วก็แล้วกันไป แต่ว่าไม่สนใจ เราตายแล้วเราไม่ห่วง ​

ตัดกามฉันทะ ความเป็นอยู่ในการครองคู่ไม่ได้เกิดประโยชน์ เป็นปัจจัยของความทุกข์ ไม่ต้องการมันอีก
ตัดโทสะ เห็นว่าโทษของโทสะเป็นปัจจัยของความทุกข์ มีเมตตาพรหมวิหาร เป็นเบื้องหน้าก็ไม่มีโทสะ
ตัดโมหะ เห็นว่าร่างกายเป็นเพียงธาตุ ๔ ประชุมกัน มันมีการเกิดขึ้นแล้วก็มีการตายไป ร่างกายนี้ไม่ใช่เรา ไม่ใช่ของเรา เราไม่มีในร่างกาย ร่างกายไม่มีในเรา ไม่สนใจร่างกายของเราด้วย ไม่สนใจร่างกายของคนอื่นด้วย ไม่สนในสรรพวัตถุทุกอย่างในโลกด้วย ในเมื่อตายคราวนี้แล้วขึ้นชื่อว่าโลกทั้งสาม คือ มนุษยโลก เทวโลก พรหมโลก เราไม่ต้องการ เราต้องการอย่างเดียวคือ พระนิพพาน
นี่นักธุดงค์ที่เขาต้องการพระนิพพานน่ะ เขาตื่นขึ้นมาเขาใช้อย่างนี้ คุมอารมณ์ตั้งแต่ต้น ทรงพรหมวิหาร ๔ ตัดอารมณ์ปลิโพธิ ตัดนิวรณ์ แล้วก็ตัดขันธ์ ๕ นักธุดงค์..ถ้ายังต้องการฌานโลกีย์ เสียแรงเดิน ไม่ได้ประโยชน์ นักธุดงค์เขาต้องการพระนิพพาน เขาไม่ต้องการฌานโลกีย์ เราต้องเป็นผู้ชนะเลิศ ถ้าเราเดินธุดงค์ครั้งหนึ่ง ถ้าได้แค่พระโสดา สกิทาคา เราต้องนึกว่าเราเลวเต็มที ควรจะได้อนาคามี หรือ อรหันต์
เพราะอะไร เพราะเดินธุดงค์เข้าป่า มันต้องนึกถึงความตายทุกขณะลมหายใจเข้าออก เพราะเราไม่แน่ใจนี่ว่าความตายมันจะเข้ามาเมื่อไร ตายจากการมีโรค ตายจากสัตว์ร้ายที่ขบกิน อันตรายมันมีทุกด้าน เลยนั่งตัดขันธ์ ๕ มันเสียเล่นโก้ ๆ มันจะตายเมื่อไรสบายเมื่อนั้น ตายแล้วไปไหน..ฉันก็ไปนิพพาน จิตจับนิพพาน ตัดโลภะ ตัดโทสะ ตัดโมหะมันให้เกลี้ยง
พอตัดในป่าได้ก็เข้ามาในบ้าน เข้าบ้านเขาเมืองมาดูซิว่า ราคะ มันกำเริบไหม โลภะ ความโลภ อยากรวยมันยังกำเริบไหม โทสะ กำเริบหรือเปล่า โมหะ กำเริบหรือเปล่า ถ้ายังมีอยู่ในจิตแม้แต่นิดหนึ่ง จงประฌามตัวเองว่าเลวเกินไป สิ่งนี้ไม่ใช่สิ่งที่เราต้องการ เรายังไม่สามารถจะชำระได้
ฉะนั้น เมื่อกลับมาอยู่ที่ชุมชนก็ต้องเริ่มต้นปราบปราม ราคะ โทสะ โมหะ กันใหม่ ปราบไปอีกครั้งหนึ่ง ให้มันพินาศไปด้วย อำนาจของป่า คือ "กิเลส" ป่าคือ "หมู่ชน"

จาก หนังสือ หลักการปฏิบัติธุดงค์

 

สาธุๆ ขอโมทนาบุญอันเกิดจากความรู้ที่ไปหามาแบ่งปันกันทั้งของพี่พัณ และพี่ชัยจ้า...สาธุคร้าบ.บ.บ.บ.

 

รับทราบครับผม ขอบพระคุณมากครับ

 

อ้างอิง:
<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%"><TBODY><TR><TD style="BORDER-BOTTOM: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-RIGHT: 1px inset" class=alt2>ข้อความดั้งเดิมโดยคุณ panchita

หลวงพ่อท่านมีเพื่อนที่เคยบวชพร้อมกัน ซึ่งอยู่ในป่าอีก 2 องค์ คือ ท่านฤาษีโพธิวัตร และท่านฤาษีพนมไพร บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งในหนังสือที่หลวงพ่อได้พิมพ์แจกในงานทอดกฐิน ณ วัดสะพานเมื่อ พ.ศ. 2509 ​

*************************************************************************************************************

บทพิสูจน์นักบุญ​

1.เมื่อพบกันในระยะแรกจงย่อตัวลง (คือถ่อมปฏิปทาที่ทรงอยู่นั้น) พยายามยกย่องสรรเสริญท่านด้วยถ้อยคำสัมโมทนียคาถา คือ ชมเชยในปฏิปทาของท่าน แล้วคอยสังเกตดูว่าท่านผู้นั้นจะพอใจในคำสรรเสริญเยินยอหรือไม่ ถ้าเห็นว่าท่านผู้นั้นพอใจในคำสรรเสริญเยินยอนั้นจนออกนอกหน้า ควรวงเล็บไว้พลางก่อนว่า หมอนี่...ถ้าจะดีไม่แท้ เพราะยังติดในสรรเสริญที่เป็นโลกธรรม เป็นมนุษย์บ้ายอคบยาก

2.เพื่อความแน่ใจในปฏิปทาที่แท้จริง ในบางโอกาสควรหาทางตักเตือนโดยธรรม ควรตักเตือนบ่อยๆ เพื่อให้มองเห็นโทสะของตนเอง ควรใช้ลีลาในการตักเตือนทั้งแบบขู่และปลอบ ถ้าเป็นคนดีมีใจเป็นนักบุญจริง จะยอมรับคำตักเตือนทุกระยะ แต่ถ้าเป็นนักบุญจอมปลอมแล้ว ไม่ช้าก็จะแสดงความไม่พอใจให้ปรากฏ เท่านี้ก็พอจะเห็นเขี้ยวชาติภูมิได้บ้างเฉพาะบางราย​

3.ถ้าแบบตักเตือนเค้นเอาความจริงไม่ได้ ต่อไปควรขยายปฏิปทาตามความสามารถที่มีอยู่ขึ้นเอาเพียงชั้นที่เห็นว่าพอจะไล่เลี่ยกันออกมาใช้ จงสังเกตความพอใจและปฏิกิริยาที่แสดงออกของเขา หากเขาดีจริงก็ไม่ปรากฏปฏิกิริยาใดๆเกิดขึ้น ถ้าความเลวสิงใจ แต่เก็บซ่อนไว้ด้วยกลมายาแล้ว เขาจะเริ่มการมึนชา หรือมีการซึมเซาให้ปรากฏ ควรสังเกตไว้

4.เมื่อเห็นว่าดีอยู่หรือซึมเซาไปก็ตาม เพื่อเค้นเอาความแน่ชัดให้แจ่มแจ้ง ควรขยับขยายปฏิปทาที่เหนือกว่าออกมาใช้ให้เห็นชัด

หากท่านผู้นั้น แสดงความยินดีด้วยความจริงใจ พลอยโมทนาและสนับสนุนด้วยใจจริงและสม่ำเสมอแล้ว ก็ควรวันทนาการได้ด้วยความเคารพ เพราะแม้ว่าจะมีอายุกาลผ่านวัยน้อยกว่า หรือมีคุณธรรมบางประการหย่อนกว่าก็ตาม แต่ท่านผู้นั้นก็มี "พรหมวิหาร" ควรแก่การบูชา

หากท่านผู้นั้นเป็นนักบุญจอมปลอม เมื่อโดนไม้หลังเข้าอย่างนั้น เท่าที่เคยพิสูจน์มา ไม่ช้าเขี้ยวก็งอกออกนอกปาก สำรากถ้อยคำที่ไม่เป็นธรรมออกมาให้ปรากฎ กล่าววาจาเสียดสีถากถางด้วยถ้อยคำที่เป็นดิรัจฉานคาถา กระทบกระแทกแดกดัน เปรียบเปรยนานาประการ บางโอกาสเป็นศิษย์เคยเรียนอรรถธรรม เคยได้รับความช่วยเหลือมา ก็ลืมความดีของเราผู้มีคุณเสียสิ้น แสดงความอกตัญญูให้ปรากฏ เป็นการขยายความเลวทรามออกให้ปรากฎชัด

ตามแนวที่นำมาเล่าไว้นี้ เคยใช้พิสูจน์นักพรตผู้วิเศษมาหลายสิบรายแล้ว ที่ท่านดีจริง แล้วก็เอาอะไรท่านไม่ได้เลย แต่ที่เป็นพวกจอมปลอมแล้วไม่เกิน 2 พ.ศ. เขี้ยวก็จะงอกออกนอกปาก แสดงความเป็น "อบายบุคคล" ให้ปรากฏชัด​

ฤาษีโพธิวัตร​

</TD></TR></TBODY></TABLE>
อ้างอิง:
<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%"><TBODY><TR><TD style="BORDER-BOTTOM: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-RIGHT: 1px inset" class=alt2>ข้อความดั้งเดิมโดยคุณ baimin
ขออนุญาติแทรกธรรมะของหลวงพ่อฤาษีลิงดำครับ พี่ทศพล
ขออนุโมทนากับทุกท่านที่อ่านธรรมะครับ
(ขออภัยหากเป็นการรบกวน)
ขอบพระคุณครับ...baimin

จะไปนิพพาน เขาทำยังไง​

จิตตัด โลภะ ไม่เห็นว่าทรัพย์สินทั้งหลายในโลกมีประโยชน์สำหรับเราต่อไปในวันหน้า วันนี้จำจะต้องอาศัยมันไม่เป็นไร มีแล้วก็แล้วกันไป แต่ว่าไม่สนใจ เราตายแล้วเราไม่ห่วง ​

ตัดกามฉันทะ ความเป็นอยู่ในการครองคู่ไม่ได้เกิดประโยชน์ เป็นปัจจัยของความทุกข์ ไม่ต้องการมันอีก
ตัดโทสะ เห็นว่าโทษของโทสะเป็นปัจจัยของความทุกข์ มีเมตตาพรหมวิหาร เป็นเบื้องหน้าก็ไม่มีโทสะ
ตัดโมหะ เห็นว่าร่างกายเป็นเพียงธาตุ ๔ ประชุมกัน มันมีการเกิดขึ้นแล้วก็มีการตายไป ร่างกายนี้ไม่ใช่เรา ไม่ใช่ของเรา เราไม่มีในร่างกาย ร่างกายไม่มีในเรา ไม่สนใจร่างกายของเราด้วย ไม่สนใจร่างกายของคนอื่นด้วย ไม่สนในสรรพวัตถุทุกอย่างในโลกด้วย ในเมื่อตายคราวนี้แล้วขึ้นชื่อว่าโลกทั้งสาม คือ มนุษยโลก เทวโลก พรหมโลก เราไม่ต้องการ เราต้องการอย่างเดียวคือ พระนิพพาน
นี่นักธุดงค์ที่เขาต้องการพระนิพพานน่ะ เขาตื่นขึ้นมาเขาใช้อย่างนี้ คุมอารมณ์ตั้งแต่ต้น ทรงพรหมวิหาร ๔ ตัดอารมณ์ปลิโพธิ ตัดนิวรณ์ แล้วก็ตัดขันธ์ ๕ นักธุดงค์..ถ้ายังต้องการฌานโลกีย์ เสียแรงเดิน ไม่ได้ประโยชน์ นักธุดงค์เขาต้องการพระนิพพาน เขาไม่ต้องการฌานโลกีย์ เราต้องเป็นผู้ชนะเลิศ ถ้าเราเดินธุดงค์ครั้งหนึ่ง ถ้าได้แค่พระโสดา สกิทาคา เราต้องนึกว่าเราเลวเต็มที ควรจะได้อนาคามี หรือ อรหันต์
เพราะอะไร เพราะเดินธุดงค์เข้าป่า มันต้องนึกถึงความตายทุกขณะลมหายใจเข้าออก เพราะเราไม่แน่ใจนี่ว่าความตายมันจะเข้ามาเมื่อไร ตายจากการมีโรค ตายจากสัตว์ร้ายที่ขบกิน อันตรายมันมีทุกด้าน เลยนั่งตัดขันธ์ ๕ มันเสียเล่นโก้ ๆ มันจะตายเมื่อไรสบายเมื่อนั้น ตายแล้วไปไหน..ฉันก็ไปนิพพาน จิตจับนิพพาน ตัดโลภะ ตัดโทสะ ตัดโมหะมันให้เกลี้ยง
พอตัดในป่าได้ก็เข้ามาในบ้าน เข้าบ้านเขาเมืองมาดูซิว่า ราคะ มันกำเริบไหม โลภะ ความโลภ อยากรวยมันยังกำเริบไหม โทสะ กำเริบหรือเปล่า โมหะ กำเริบหรือเปล่า ถ้ายังมีอยู่ในจิตแม้แต่นิดหนึ่ง จงประฌามตัวเองว่าเลวเกินไป สิ่งนี้ไม่ใช่สิ่งที่เราต้องการ เรายังไม่สามารถจะชำระได้
ฉะนั้น เมื่อกลับมาอยู่ที่ชุมชนก็ต้องเริ่มต้นปราบปราม ราคะ โทสะ โมหะ กันใหม่ ปราบไปอีกครั้งหนึ่ง ให้มันพินาศไปด้วย อำนาจของป่า คือ "กิเลส" ป่าคือ "หมู่ชน"

จาก หนังสือ หลักการปฏิบัติธุดงค์
</TD></TR></TBODY></TABLE>
ขออนุโมทนาด้วยนะครับ

 

พี่ทศซี่.....ค่ะ มารอเบาๆค่า.............หุหุ

 

อื้อ...น้องน้อตคุง ยังไม่ได้เตรียมเลยค่า

 

ว้าว...แสดงว่ามีรายการเบาๆ แล้ว ...เย้ เย...เพียงแต่ยังไม่เตรียมเฉยๆ ช่ายป่ะ

 

ขอรุ่น ๔ เบา ๆ บ้างได้หรือเปล่าครับพี่ ....