สัมมาทิฏฐิสูตรว่าด้วยความเห็นชอบ

ไหนล่ะ ขอดูทุกข์น้าเอกหน่อย ว่ามันเป็นอย่างไร

เห็นอย่างไร

อาจารย์ราชบุรี ท่านสอนอย่างไร


แล้วที่ชลบุรี มาราชบุรีสะดวกดีอยู่หรือ

 

ขออภัยที่เปลี่ยน ip

แม่บ้านมาทำความสะอาด จึงใช้เครื่องอื่นเข้าแทน

 

เอ้า ไม่เห็นจะถามอะไร ที่เป็น ข้อปัญหา ที่คุณเอาไปสมาทานไม่ได้

ถ้าคำถามไม่มี ผมจะไปหาเรื่องตอบทำไมหละคร้าบ

หรือจะให้ผมวิจารณ์การสอนของพระ ผมก็คงไม่วิจารณ์อะไรมาก
หรอกนะ เพราะ เข้าใจการแก้ การปรับ ของท่านเหล่านั้นดี ว่า
พูดตรงนั้น เพื่อปรับอะไร พูดตรงนี้เพื่อเผื่อมุมการภาวนาตรงไหน

บางครั้งก็ท้าทายเพื่อให้ไปทำ หากทำจริง ผลมันจะตอบออกเอง

ตรงนี้ก็เข้าใจ ไม่มีอะไร พอพระท่านเห็นคนมาโพสถาม พระท่าน
บอกว่า รู้ทันทีว่าไม่ได้ฝึกมา เอาแต่ถาม พระราชรีท่านก็ออกปาก
ว่า ต่อไปจะปิดการถามทางเว็บ เพราะแนวโน้มมันเหมือนมาถาม
เพื่อเอาไปเป็นหลักฐานถ่มเถียงมากกว่าจะเอาไป ฝึกตน

โดยรวม พระทั้งสองก็สอนอย่างเดียวกัน ไม่มีอะไรต่างแม้แต่นิดเดียว

 

แล้วถ้าคุณชอบสำนวนแบบหลวงพ่อทูล ก็ย่อมต้องชอบสำนวนของ
พระชลบุรีด้วย เพราะ เน้นไปทางเดียว

และเพราะเน้นไปทางเดียวกัน ทำให้ กลุ่มขัดขวางการหลุดพ้น และ
พวกลุงขันธ์ ทักท้วงว่า ไม่ใช่คำสอนที่ดี นี่ก็พึ่งทราบว่า ลุงขันธ์เห็น
หลวงพ่อทูลเพ้อเจ้อ

 

ที่นี้ ทำไมถึง ออกอาการไม่ชอบ พวกอภิธรรมบางจำพวก

ก็เพราะว่า รู้ธาตุไม่จริง แต่พูดประหนึ่งว่า รู้ธาตุจริง

รูปธาตุ ก็อย่างที่บอกว่า ไม่ได้ดูกันง่ายๆ กสิณไม่เคยฝึก ฌาณ4ไม่เคยมีวสี
จะอ้างว่ารู้รูป นี่มันควรจะอายปาก หมดสิทธิพูด

ทีนี้ ไปจับเอารูปอริยาบท รุปวาโยเคลื่อนไหวบ้าๆ บอๆ ไปอ้างว่าเป็น ธาตุ
มันก็ไม่ใช่ เพราะพวกเขาควรรู้ดีอยู่แก่ใจว่า นั่นไม่ใช่ รูปแท้

แต่เป็น "วิญญติรูป" ต่างหาก ดังนั้น ควรยกให้กระจ่างว่า รู้วิญญติรูป ไม่
ใช่ไปพูดเชิงรู้ธาตุ

แล้วถ้าพูดเชิงวิญญติรูปได้ ก็ต้องทำตัว หรือ พูดอุบายอะไรก็ได้ ที่เป็น
เครื่องหมายของการ พ้นการใช้ ขันธ์5แสวงหาทางออกจากทุกข์เสียหน่อย

เพราะ วิญญติรูป คุณใช้เครื่องมือนี้ตลอดศก มันก็เท่ากับ เอาขันธ์5
แสวงหานิพพาน มันจะเป็นไปได้เหรอ

 

จอมยุทธหญิงขวัญ ท่าจะไปเก็บดอกบัวหิมะ ^^

 

ผมไม่ค่อยตามธรรมพระ

ส่วนตัว เหมือนตามกระแส

แต่สนใจหลวงพ่อทูล ตรงที่ เคขวัญนำมาลง นับจากหลวงพ่อชา ก็มีหลวงพ่อทูลที่พูดเรื่องปัญญา โดยแท้

ส่วนสายชลบุรีนั้น ผมว่าท่านยังเป็นผู้ศึกษาอยู่

ศึกษาอภิธรรมด้วย แต่ไม่เคยเห็นพูดเรื่อง เจตสิก ทั้งๆที่สำคัญมาก



ก็คุยกันนะครับ ไม่ได้ไปโจมตีอะไรใคร ^^


ส่วนสาวกขัดขวางการหลุดพ้นนั้น น้าเอกก็รู้แล้วว่ามีทัศนะอย่างไร

 

อากู๋จิวแปะทงนี่ นำขบวนตลอด

ผมว่าจะตั้งกระทู้ชำแระอยู่เนี่ย ยกตามตำราอาจารย์ปู่มาแก้ ประโยคต่อประโยคเลย

 

มา ขอตุ๊ยท้องทีสิ

มีซำซิงค์อะไรก็ไม่บอก

 

อย่าไปเอ่ยชื่อพระสิ เอาเฉพาะบทความ
บทความนั้นมาจากสัญญา กับ สังขารปรุงแต่งล้วนๆ ไม่ได้มาจาก ปฏิเวธ
เอาเท่านั้นแหละ

 

ก็มีทัศนะเดียวกันกับคุณนั่นแหละ แม้ปากจะไม่โจมตี แต่ใจมันแล๊บ
ออกมา ไม่รู้กี่หนต่อกี่หน

เรียกว่า เป็นอาการเดียวกับ ลุงสับสนเป๊ะ แต่ ใช้คนละสำนวน

แต่ความเลวรายามนั้น พอกัน

 

อ้าว เขียนไปแล้ว อะลุง รับๆไปก่อน เนาะ

มันติดลมนิดหน่อย ไว้คราวน่า จะระวังงับ

แต่ ....อ่านอีกรอบ ผมว่า ย้ำอย่างเดิมดีกว่า

ลุงด่าพระหลวงพ่อทูลอีกท่านหรือนี่

 

อาว ทำไมพูดอย่างนี้ล่ะน้าเอก

นี่ก้ออกตัวไปแล้วว่า แสดงความเห็น ไม่ได้มาโจมตีใคร

นี่เล่นเขยิบตัวเองถอยหลัง กลายเป็นนายเจ๋งอยู่ฝั่งโน้นโดยปริยาย ทั้งๆที่ยืนอยู่เฉยๆ

มันไม่ดีหรอก เสียม้าไม่พอ เจอรุกฆาตด้วยนะจะบอกให้ ^^

 

กั๊กๆ ก็พูดออกมาเสียขนาดนั้น ว่า ท่านยังศึกษาอยู่
นี่ก็เท่ากับ ชักชวนให้คนเห็นว่าท่านเสื่อมจากคุณธรรม

มันเป็น การชี้ที่ตัวบุคคลชัดๆ

จะมาปฏิเสธไขสือว่า กล่าวแต่ธรรม ก็ไม่มีทางเป็นไปได้
หรอก

ดังนั้น ที่ผมกล่าวว่า ทำอาการเลวรายามเหมือนกันเป๊ะ นี่ไม่ผิด

 

ก็แค่บอกว่า บทความที่ยกมานั้นมาจากสัญญา สังขารปรุงไป ไม่ใช่ปฏิเวธ เอาเท่านั้นสิ อย่าไปตีความต่อ เพราะพ้นจากบทความนั้นไป ไม่มีใครรู้ข้อเท็จจริง

 

นี่คิดไปไกลขนาดนั้นเลยหรือ ^^

กระผมยินดีกล่าว โดยปราศจากอคติ ถึงแสดงทัศนัเป็นที่ตั้ง

ว่าทำไมถึงเห็นเช่นนั้น เพราะน้าเอกก็รู้ว่าเราเคยรวบรวมข้อมูลท่านอยู่ ถูกไหม

 

น้าเอกนี่ ลักษณะชอบใส่ไข่

คนเขาพูดแค่นี้ ตีขยายไปแค่โน้น

ไม่ไหว ไม่ไหว

 

ไม่มีความดีความชอบให้หรอกนะ บอกไว้ก่อน

 

กั๊ก มีการเฉลยออกมาเอง แล้วยังว่าผมใส่ไข่อีกเหรอเนี่ยะ

อะไรหว่า

ตนบอกเอง ระบุเองว่า รวมรวมข้อมูลเด็ด เพื่อพิสูจน์ความเป็น ผู้ศึกษาอยู่

ก็นั่นแหละ ความเลวรายามที่เหมือนกันเป๊ะ

แล้ว ใส่ไข่ตรงไหน ไม่ทราบ !?