ถึงเวลาที่สยบข่าวภัยพิบัติ  ทางสายเอก

พฤษภกาสร อีกกุญชรอันปลดปลง
โททนต์เสน่งคง สำคัญหมายในกายมี
นรชาติวางวาย มลายสิ้นทั้งอินทรีย์
สถิตทั่วแต่ชั่วดี ประดับไว้ในโลกา

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระปรมานุชิตชิโนรส : กฤษณาสอนน้องคำฉันท์)

 

วัว (พฤษภ ไม่มี ก.) ควาย (กาสร) และ ช้าง(กุญชร)ที่ล้มตายลง

เขา/งา (โท -2 ทนต์ /ทันต์ -ฟัน) ที่เป็นส่วนสำคัญของร่างกาย ยังคงอยู่

มนุษย์ (นรชาติ) เมื่อตายลง ร่างกายเน่าเปื่อยผุพัง /ถูกเผา ไม่เหลือซาก

คงเหลือไว้แต่ความดี /ความชั่วที่ทำเอาไว้ตอนมีชีวิต ปากฏให้คนที่อยู่ข้างหลัง

ที่จะจารึกเอาไว้

 

การที่คนกดไม่เห็นด้วยกับบทความหรือข้อเขียนนั้นถึอเป็นเรื่องธรรมดาครับ
แต่การที่ไม่เห็นด้วยกับข้อธรรมที่องค์สัมมาสัมพระพุทธเจ้าสอนนั้น เราถือว่า
เป็นภัยพิบัติ อันยิ่งใหญ่ในบวร พระพุทธศาสนา ครับ

 

ดูลมตามลม    ชมจิต
ดูถูกดูผิด       จิตใหว
จิตนิ่งลมทิ้ง    หายหดไป ใหนฤา
สุขใจในสัมผัส  สงัดอุดม  สมฌาน

 

เรื่องสวดมนต์นั้น วันใหนเรามีเวลาไม่พอหรือต้องเดินทางไกลให้ใช้อธิฐานจิตเอาครับ จุดประสงค์ในการสวดมนต์คือ
๑ การให้เราเข้าใจถึงในความหมายของบทสวดนั้นฯ และน้อมนำมาปฏิบัติ
๒ เป็นไปเพื่อเจริญศรัทธาในพระพุทธศาสนา
๓ เป็นอุบายธรรมทำให้จิตเราสงบ เช่น เกิดปิติ และจิตเป็นสมาธิเร็ว
ส่วนมากบุคลที่เข้าถึงทั้ง ๓ อย่างแล้ว ก็จะใช้การอธิฐานจิตแทน การสวดมนต์
เพราะบุญและบาป ก็ฟักตัวอยู่ที่จิต ดวงเดียวกันนี้ มิได้เกิดที่อื่นเลย ดังนั้นเรา
จึง ให้หมั่นตามรักษาจิตอย่างเดียว ส่วน มหากุศลจิต ๘ มหากิริยา ๘
และโลกุตตรจิต ๘ นั้นลองไปค้นหาอ่านดู ครับ

 

ขอนอบน้อมแด่พระรัตนตรัย

ธรรมเป็นเรื่องละเอียดและต้องพิจารณาด้วยความรอบคอบครับ ซึ่งมหากุศลจิต

หรือ กามาวจรกุศลจิต 8 ดวงนั้นกระผมขอยกข้อความที่บ้านธัมมะได้อธิบายไว้ดังนี้ครับ

มหากุศลจิต

มหา ( ใหญ่ , มาก ) + กุศล ( ฉลาด ) + จิตฺต ( จิต )

กุศลจิตที่เป็นไปในอาการมาก หมายถึง จิตที่เป็นเหตุให้เกิดกุศลวิบากและกัมมชรูป

ที่ดี ที่ชื่อว่า มหากุศลจิต เพราะเป็นจิตที่ดีงาม และเป็นไปในอาการมากมาย คือ

เป็นไปในบุญกิริยาวัตถุ ๑๐ รู้อารมณ์ได้ทั้ง ๖ เป็นไปในอธิบดี ๔ เกิดได้ในทวาร

ทั้ง ๓ และยังเป็นไปในระดับที่ต่ำ กลาง หรือประณีตก็ได้ มหากุศลจิตเรียกอีกชื่อ

หนึ่งว่า กามาวจรกุศลจิตก็ได้ มี ๘ ดวง คือ

๑. โสมนสฺสสหคตํ ญาณสมฺปยุตฺตํ อสงฺขาริกํ .

มหากุศลจิตที่เกิดพร้อมกับความรู้สึกดีใจ ( แช่มชื่น ) ประกอบด้วยปัญญา

เป็นจิตที่มีกำลัง ( ไม่มีการชักชวน )

๒. โสมนสฺสสหคตํ ญาณสมฺปยุตฺตํ สสงฺขาริกํ .

มหากุศลจิตที่เกิดพร้อมกับความรู้สึกดีใจ ( แช่มชื่น ) ประกอบด้วยปัญญา

เป็นจิตที่ไม่มีกำลัง ( มีการชักชวน )

๓. โสมนสฺสสหคตํ ญาณวิปฺปยุตฺตํ อสงฺขาริกํ .

มหากุศลจิตที่เกิดพร้อมกับความรู้สึกดีใจ ( แช่มชื่น ) ไม่ประกอบด้วยปัญญา

เป็นจิตที่มีกำลัง ( ไม่มีการชักชวน )

๔. โสมนสฺสสหคตํ ญาณวิปฺปยุตฺตํ สสงฺขาริกํ .

มหากุศลจิตที่เกิดพร้อมกับความรู้สึกดีใจ ( แช่มชื่น ) ไม่ประกอบด้วยปัญญา

เป็นจิตที่ไม่มีกำลัง ( มีการชักชวน )

๕. อุเปกฺขาสหคตํ ญาณสมฺปยุตฺตํ อสงฺขาริกํ .

มหากุศลจิตที่เกิดพร้อมกับความรู้สึกเฉยๆ (ไม่สุขไม่ทุกข์) ประกอบด้วยปัญญา

เป็นจิตที่มีกำลัง ( ไม่มีการชักชวน )

๖. อุเปกฺขาสหคตํ ญาณสมฺปยุตฺตํ สสงฺขาริกํ .

มหากุศลจิตที่เกิดพร้อมกับความรู้สึกเฉยๆ (ไม่สุขไม่ทุกข์) ประกอบด้วยปัญญา

เป็นจิตที่มีมีกำลัง ( มีการชักชวน )

๗. อุเปกฺขาสหคตํ ญาณวิปฺปยุตฺตํ อสงฺขาริกํ .

มหากุศลจิตที่เกิดพร้อมกับความรู้สึกเฉยๆ (ไม่สุขไม่ทุกข์) ไม่ประกอบด้วย

ปัญญา เป็นจิตที่มีกำลัง ( ไม่มีการชักชวน )

๘. อุเปกฺขาสหคตํ ญาณวิปฺปยุตฺตํ สสงฺขาริกํ .

มหากุศลจิตที่เกิดพร้อมกับความรู้สึกเฉยๆ (ไม่สุขไม่ทุกข์) ไม่ประกอบด้วย

ปัญญา เป็นจิตที่ไม่มีกำลัง ( มีการชักชวน )

ข้อมูลจาก บ้านธัมมะ > กระดานสนทนา

 

มหากิริยาจิต

มหา ( ใหญ่ , มาก ) + กิริยา ( สักว่ากระทำ ) + จิตฺต ( จิต )

กิริยาจิตที่เป็นไปในอาการมาก หมายถึง สเหตุกกิริยาจิตของพระอรหันต์ที่เป็น

กามาวจรภูมิ ที่เรียกว่า มหากิริยา เพราะเป็นจิตที่เป็นไปในบุญกิริยาวัตถุ ๑๐ รู้

อารมณ์ได้ทั้ง ๖ มีอธิบดี ๔ และเป็นไปในทวารทั้ง ๓ มหากิริยาจิตนี้มีสภาพ

คล้ายกับมหากุศลจิต เพราะเป็นไปในอาการต่างๆ เหมือนกัน เพียงแต่เกิดกับผู้ที่ไม่

ใช่พระอรหันต์ก็เป็นมหากุศลจิต แต่ถ้าเกิดกับพระอรหันต์ก็เป็นมหากิริยาจิต มี ๘

ดวง คือ

๑. โสมนสฺสสหคตํ ญาณสมฺปยุตฺตํ อสงฺขาริกํ .

มหากิริยาจิตที่เกิดพร้อมกับความรู้สึกดีใจ ( แช่มชื่น ) ประกอบด้วยปัญญา

เป็นจิตที่มีกำลัง ( ไม่มีการชักชวน )

๒. โสมนสฺสสหคตํ ญาณสมฺปยุตฺตํ สสงฺขาริกํ .

มหากิริยาจิตที่เกิดพร้อมกับความรู้สึกดีใจ ( แช่มชื่น ) ประกอบด้วยปัญญา

เป็นจิตที่มีกำลัง (มีการชักชวน )

๓. โสมนสฺสสหคตํ ญาณวิปฺปยุตฺตํ อสงฺขาริกํ .

มหากิริยาจิตที่เกิดพร้อมกับความรู้สึกดีใจ ( แช่มชื่น ) ไม่ประกอบด้วยปัญญา

เป็นจิตที่มีกำลัง ( ไม่มีการชักชวน )

๔. โสมนสฺสสหคตํ ญาณวิปฺปยุตฺตํ สสงฺขาริกํ .

มหากิริยาจิตที่เกิดพร้อมกับความรู้สึกดีใจ ( แช่มชื่น ) ไม่ประกอบด้วยปัญญา

เป็นจิตที่มีกำลัง (มีการชักชวน )

๕. อุเปกฺขาสหคตํ ญาณสมฺปยุตฺตํ อสงฺขาริกํ .

มหากิริยาจิตที่เกิดพร้อมกับความรู้สึกเฉยๆ ( ไม่สุขไม่ทุกข์ ) ประกอบด้วย

ปัญญา เป็นจิตที่มีกำลัง (ไม่มีการชักชวน )

๖. อุเปกฺขาสหคตํ ญาณสมฺปยุตฺตํ สสงฺขาริกํ .

มหากิริยาจิตที่เกิดพร้อมกับความรู้สึกเฉยๆ ( ไม่สุขไม่ทุกข์ ) ประกอบด้วย

ปัญญา เป็นจิตที่มีกำลัง ( มีการชักชวน )

๗. อุเปกฺขาสหคตํ ญาณวิปฺปยุตฺตํ อสงฺขาริกํ .

มหากิริยาจิตที่เกิดพร้อมกับความรู้สึกเฉยๆ ( ไม่สุขไม่ทุกข์ ) ไม่ประกอบด้วย

ปัญญา เป็นจิตที่มีกำลัง (ไม่มีการชักชวน )

๘. อุเปกฺขาสหคตํ ญาณวิปฺปยุตฺตํ สสงฺขาริกํ .

มหากิริยาจิตที่เกิดพร้อมกับความรู้สึกเฉยๆ ( ไม่สุขไม่ทุกข์ ) ประกอบด้วย

ปัญญา เป็นจิตที่มีกำลัง ( มีการชักชวน )



มหากิริยาจิต มีอีกชื่อหนึ่งว่า กามโสภณกิริยาจิต หรือกามาวจรสเหตุ-

กกิริยาจิต ป็นทวิเหตุกะ ๔ ดวง มีเหตุ ๒ ( อโลภเหตุและอโทสเหตุ )

เป็นติเหตุกะ ๔ ดวง มีเหตุ ๓ ( อโลภเหตุ อโทสเหตุ และอโมหเหตุ )

ข้อมูลจาก บ้านธัมมะ > กระดานสนทนา

 

โลกุตตรจิต ๘ ดวง



โลกุตตรจิต คือ จิตที่ประจักษ์แจ้งลักษณะของนิพพาน โดยเป็นจิต

ที่ดับกิเลส เป็นโลกุตตรกุศลจิต ๔ ดวงประเภทหนึ่ง และโดยเป็นจิตที่ดับกิเลส

แล้วเป็นโลกุตตรวิบากจิต ๔ ดวงประเภทหนึ่ง โลกุตตรจิต ๘ ดวง คือ ...

โสตาปัตติมัคคจิต (กุศล) ๑ ดวง

โสตาปัตติผลจิต (วิบาก) ๑ ดวง

สกทาคามิมัคคจิต (กุศล) ๑ ดวง

สกทาคามิผลจิต (วิบาก) ๑ ดวง

อนาคามิมัคคจิต (กุศล) ๑ ดวง

อนาคามิผลจิต (วิบาก) ๑ ดวง

อรหัตตมัคคจิต (กุศล) ๑ ดวง

อรหัตตผลจิต (วิบาก) ๑ ดวง

ข้อมูลจาก บ้านธัมมะ > กระดานสนทนา

 

ถ้าพ่อแม่ยังมีชีวิตอยู่ มีเวลาทำได้ก็จัดสำรับไปให้ท่าน นี่ก็อีกวิธีหนึ่งที่ได้บุญมากๆ เท่ากับนำไปถวายให้กับพระอรหันต์เชียวนะ


ขอย้ำประเด็นนี้ ยังมีโอกาสทำได้รีบทำเลยนะ


อันคุณพ่อแม่นั้น.............เกินใคร
จะหาสิ่งอื่นใด.................เทียบได้
เรารักท่านแล้วไย............เฉยอยู่
รีบเร่งทำนั่นใช่................ว่าไว้ ควรทำ

จงรีบจำคำไว้.................ในที
บุญคุณพ่อแม่มี..............มากล้น
ทดแทนท่านอย่ารี...........รออยู่ เลยนา
ทำสิ่งใดควรค้น...............ตามหน้า ธรรมวินัย



[ame="http://www.youtube.com/watch?v=QuUWETbfJeo"]???????????????????_ Hongkong - YouTube[/ame]

 

คนจะตีจะห่ำหั่นกัน นี่อย่าไปห้าม ยิ่งห้ามเหมือนยิ่งยุ

พอเข้าไปรู้ไปเห็น เพียงแค่สะเก็ดของอนุสัยกิเลส ในต่อมขันธสันดาน

โอ้ย..จิตวิทยาชั้นต้น ก็นำออกมาใช้ได้แล้ว

ดังนั้น ต้องยุส่ง คือ ยาขม

แต่อย่าลืมว่า นั่นเพียงแค่สะเก็ดของอนุสัยทุกรูปนาม ใช้ได้บางเวลา บางโอกาส บางบุคคล

 

ขอรับท่านอาจารย์..ศิษย์จะตามดู..ตามรู้ให้ทันลมขอรับ..ให้"ตัวรู้"ขบสันดานให้ทัน.....เดี๋ยวโดนฉก..ตกต้นตาล..ฯ

 

เอาเรื่องนี้มาให้อ่านพิจารณา
เทศน์โดยหลวงพ่อท่านหนึ่ง ที่กล่าวถึงหลวงตามหาบัว และผู้หญิงคนหนึ่งที่คิดจะฆ่าตัวตาย

 

ขอกราบขอบพระคุณขอรับ..ศิษย์ได้คัดลอกไว้เพื่อศึกษาแล้ว

 

อ้างอิง:
มันมีอยู่กรณีหนึ่งเขาเป็นสามี ภรรยากันนะ แล้วสามีนี่แสนดี แสนดีเลย แล้วภรรยาก็รักสามีมาก พอรักสามี บอกว่าสามีเรานี่ดีมากๆ เลย เรารักมาก เราจะดูแลสามีเราให้สุดยอดเลย แปลกนะกรรมนะ พอคิดอย่างนั้น รุ่งขึ้นนะสามีออกจากห้องน้ำมาล้มเสียชีวิตเลย พอเสียชีวิตมันจะตามสามีไปให้ได้ จะทำร้ายตัวเองตามสามีไปให้ได้ จะตามไปให้ได้ เพื่อนฝูงดึงขนาดไหน ดึงแล้วดึงอีกนะจะฆ่าตัวตายอย่างเดียว เผลอจะวิ่งให้รถชนเลย ก็ดึงกันอยู่อย่างนั้นแหละ ดึงกันไป ดึงกันมา สุดท้ายแล้วเขาก็ดันไปหาหลวงตา พอไปถึงหลวงตานะ ขึ้นไปหาหลวงตาบอกว่าเขาจะฆ่าตัวตายตามสามีไป

หลวงตาบอก “เชิญเลยฆ่าตัวตาย ฆ่าได้เลย”

พอจะฆ่าได้เลยเขาบอกเขาจะฆ่าตัวตายใช่ไหม? แต่หลวงตาบอกว่า

“มีข้อแม้อันหนึ่ง ต้องให้ลูกมันฆ่าก่อน” เพราะเขามีลูกคนหนึ่ง ให้ลูกมันฆ่าตัวตายก่อน แม่มันค่อยฆ่าตามไป

เขาบอกว่า “ถ้าลูกฆ่าตัวตายไปแล้วใครจะสืบสกุลล่ะ?” แม่เขาถามนะ

หลวงตาก็ถามกลับ “แล้วถ้าแม่มันตาย แล้วลูกมันอยู่กับใครล่ะ?”

โอ๋ย ช็อกเข้านั่นเลย กลับฟื้นเลย พอฟื้นมานะไปโทษเพื่อน เพื่อนนี่ใจร้าย ไม่เคยดูแลกันเลย ไม่ช่วยเหลือกันเลย ดึงเกือบตาย เวลาดึงอยู่มันไม่เห็นนะ มันจะฆ่าตัวตาย จะฆ่าตัวตาย แล้วเราก็ดึงกันใหญ่เลยนะจะฆ่าตัวตาย เขาก็พาไปหาหลวงตาไง หลวงตาบอก

“ฆ่าได้เลย ฆ่า แต่ก่อนฆ่าต้องให้ลูกมันฆ่าก่อน”

ทีนี้ความคิดของคนระหว่างแม่กับลูกไง “อ้าว ฆ่าได้อย่างไร? แล้วใครจะสืบสกุลล่ะ?”

ท่านก็สวนเลย “แล้วถ้าแม่มันตาย ลูกมันอยู่กับใครล่ะ?”

ฟื้นเลยนะ พอฟื้นมานี่หันมาหาเพื่อนเลย

“อู๋ย เพื่อนนี่ไม่รักกันจริง ถ้ารักกันจริงต้องเตือนกันได้ ไม่มีใครเตือนเลย”

นี่เราจะให้เห็นว่าถ้าเราไปตามอารมณ์ที่เขารู้สึกอยู่มันไม่มีค่า มันต้องสวนกลับ มันสปาร์ก ช็อตให้เขารู้สึกตัว นี่ครูบาอาจารย์ที่เราแก้กัน แก้กันแบบนี้ เวลาหลงมานี่ช็อตอย่างไรให้ล้มไปเลย พอล้มไปเลย เอ๊อะ นี่กรรมฐาน ครูบาอาจารย์สอนกันแบบนี้ แต่นี้คำว่าทำอย่างนี้มันต้องมีวุฒิภาวะ ต้องมีความรู้สึกที่สูงกว่าเยอะมาก ถึงจะเตือนให้ลูกศิษย์มีความคิดได้

ฉะนั้น กรณีอย่างนี้แล้วจะช่วยอย่างไร? ทุกคนก็อยากช่วยทั้งนั้นแหละ ฉะนั้น ถ้าช่วย ถ้าตามไปมันก็จะตามไปอย่างนี้ ตามไปเราก็จะอยู่กับเขาไปเรื่อยๆ

http://www.sa-ngob.com/content_show.php?content=3231

__________________


ขอกราบขอบพระคุณท่านครูน้อยที่คอย.."ช๊อต"ลูกศิษย์แบบชาญฉลาดด้วยเมตตา..ขอรับ..เพราะศิษย์นั้น..
.."เป็นเพราะอบรม(จิต)มาไม่ดี.......ในทางชี้อุปนิสัยทางธรรมเฉลย"..คือเดิมนั้น..ชอบมาก...
เรื่องลอย...เรื่องฤทธิ์.....เรื่องรวย..แต่ตอนนี้...มาเรื่องลด...เรื่องละ..เรื่องเลิก..ขอรับ

 

เรื่องที่ยกมา จะเห็นได้อีกลักษณะหนึ่งคือหัวใจของความเป็นแม่

หลวงตาท่านเลยช๊อตสามัญสำนึกเข้าให้ หญิงท่านนั้น จึงได้มีสติฟื้นคืนกลับมา

นี่หากเคยอ่านเรื่องราว มโหสถชาดก ซึ่งเป็นอดีตชาติหนึ่ง
ของพระพุทธเจ้าองค์ปัจจุบัน ที่เสวยชาติเป็นพระโพธิสัตว์
มีวิธีการกุศโลบาย เพื่อจะดูว่าใครเป็นแม่ที่แท้จริง ในเรื่องยักษ์จำแลงแย่งลูก

กับอีกเรื่องราว ของกษัตริย์โซโลมอน ที่มีวิธีการในการตัดสินคดีแย่งลูก ในลักษณะคล้ายๆกัน

นั่นเป็นเรื่องของสามัญสำนึกอนุสัยรากเหง้า ทั้งนั้นล่ะ

ดังนั้น พอเราย้อนน้อมเข้ามาเห็นอนุสัยขันธสันดาน ของความเป็นตัวตน
เราจะเห็นได้หมด ของทุกรูปนามในโลก คือ กิเลสตัวเดียวกันทั้งนั้น

 

ท่านใช๋?ไฉนฟ้า.......ฤจะพาสิพบพาน
ข้าน้อยสิจะกราน......นฤบาล ธ องค์ทรง
ใกล้ชิดนเรศเชษฐ์.....นฤเดชศวรงค์
ขอจงอภัยพงศ์........บริวารทหารเอก.!ขอรับ

 

ขอรับ..สอดคล้องกับที่ท่าน ก เกียรติ ท่านพยายามเน้น ให้ปฏิบัติในมารดาบิดา..ส่วนท่านอาจารย์ให้ "รู้" ด้วย

 

เป็นดวงจิตที่งดงาม.....กระทำตามบรรพชน
กลั่นเป็นโคลงสี่ปน......สุภาพผลละอองาม
ฝีมือก็พัฒนา............สัมผัสมาเอกโทตาม
เป็นกวีจะเรืองนาม......สยามเราจะเทอดธรรม....จ้า

 

มีหน้าใหม่ โผล่มาแล้ว แอบๆ ไปดู ปรามๆกันหน่อย ประเทศไทยจะ...(รวมเลือดเนื้อเป็นชาติเชื้อไทย)

 

สมัยนี้ยังมีผู้คนเผยแผ่ในสิ่งที่เข้าใจผิด อย่างเช่น หนังสือวิธีสร้างบุญบารมี
ซึ่งเข้าใจว่าเป็นพระนิพนธ์ โดยสมเด็จพระสังฆราช องค์ปัจจุบัน
เกี่ยวกับเรื่องนี้ พระผู้ช่วยเลขาฯ ท่านได้เคยชี้แจ้งไว้แล้ว