พระราหูจะมาตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้าองค์ที่ห้า พราหมณ์เขาบอกมา

http://www.devalai.com/sakkara4.htm

..................................................................................


<CENTER>

[SIZE=+3]หัวใจนะโม และการบูชาพระราหู[/SIZE]</CENTER>[SIZE=+1]ในหัวใจของผู้ใดมีธรรม ๕ ประการตั้งอยู่ คือ ศรัทธา ทาน ศีล สมาธิ ปัญญา หรือหมั่นศึกษาธรรม ๕ ประการ คือ ใคร่ครวญอยู่เนื่อง ๆ ผู้นั้นจะเป็นผู้ถึงคุณสมบัติพร้อมที่จะเป็นเจ้าของ หัวใจ นะโม นี้โดยชอบ เพราะผู้นั้นมีโอกาศถึงความเป็นอริยะบุคคลในอนาคตกาลเป็นแท้ [/SIZE]
[SIZE=+1]เมื่อยังไม่บรรลุมรรคผล มีชีวิตอยู่อย่างกัลยาณชน จะเป็นผู้ปลอดภัยจากมนุสภัย อมนุสภัย และภัยอันเกิดจากธรรมชาติ ไม่เกิดโรคร้ายแรง ไม่ตายโหง [/SIZE]

[SIZE=+1]๑. บริกรรมอยู่ ขณะป่วยโรคจะหายเร็ว [/SIZE]
[SIZE=+1][SIZE=+1]๒. ตายมีสติ ไม่ตกนรก [/SIZE]
[SIZE=+1][SIZE=+1]๓. เสกข้าว น้ำ ยา กินขจัดและป้องกันโรคร้าย [/SIZE]
[SIZE=+1][SIZE=+1]๔. ค้าขายทำกินจุดธูปหอมดุสิต ๘ ดอก บูชาค้าขายดี ทำกินอาชีพเจริญมั่นคง (เว้นผู้มิจฉาอาชีวะ) [/SIZE]
[SIZE=+1][SIZE=+1]๕. มีเทวดารักษาดูแล ไม่ว่าจะอยู่จะไปในที่ใด [/SIZE]
[SIZE=+1][SIZE=+1]๖. ใส่บาตรเสมอ ตรวจน้ำให้อาจารย์ทั้ง ๕ คือ [/SIZE]

[SIZE=+1]๑. สาตาคียักโข [/SIZE]
[SIZE=+1][SIZE=+1]๒. ท้าวจาตุมหาราช ทั้งสี่ [/SIZE]
[SIZE=+1][SIZE=+1]๓. พระอินทร์ [/SIZE]
[SIZE=+1][SIZE=+1]๔. พระราหู [/SIZE]
[SIZE=+1][SIZE=+1]๕. พระพรหม [/SIZE]


[SIZE=+1]จะถึงความร่ำรวยในชาตินี้ เพราะพระอาจารย์ทั้ง ๕ (แปด) องค์นี้ ท่านเป็นผู้ตั้ง นะโม ขึ้นในโลกทั้งสามก่อนเทวดาและมนุษย์อื่นๆ จึงควรได้รับการบูชาอยู่เสมอ ในฐานะเป็น อาจารย์ ของอาจารย์ทั้งหลาย [/SIZE]

[SIZE=+3]ผู้กล่าว นะโม ครั้งแรกในโลก[/SIZE] <CENTER></CENTER>
[SIZE=+1]๑. นะโม (สาตาคียักโข) [/SIZE]
[SIZE=+1][SIZE=+1]๒. ตัสสะ (อสุรินทรราหู) [/SIZE]
[SIZE=+1][SIZE=+1]๓. ภควโต (จาตุมหาราช "เปล่งเสียงพร้อมกันทั้งสี่องค์") [/SIZE]
[SIZE=+1][SIZE=+1]๔. อรหโต (สักโกเทวราชา) [/SIZE]
[SIZE=+1][SIZE=+1]๕. สัมมาสัมพุทธัสส (สหัมบดีพรหมา) [/SIZE]


[SIZE=+1]รวมเป็น นะโม ตัสสะ ภควโต อรหโต สัมมาสัมพุทธัสสะ (ผู้ใดจะทำการให้ศักดิ์สิทธิ์ ต้องตั้ง นะโม ก่อนเสมอ) ถอดเป็นหัวใจ นะโม ใช้บริกรรมภาวนาสั้น ๆ ว่า น. ต. ภ. อ. ส. อาจารย์ ส. สัจจญาณ ถอดหัวใจนะโม และมนุษย์แปดพวก หัวใจมนุษย์แปดพวกคือ ทุ กะ ภะ กรุ อะ ระ ขุ สะ นำมาใช้เป็นพระคาถาบูชาพระราหูโพธิสัตย์ที่จะมาตรัสรู้เป็นอันดับที่ ๕ นับจากพระศรีอริยเมตตรัยเป็นต้นไป [/SIZE]
[SIZE=+1]พระราหูเป็นบรมครูโหราจารย์ในภาคเทวดา มีหน้าที่ควบคุมเวลา คือ อายุ มนุษย์ สัตว์โลก และเทวดาทั้ง ๗ องค์ ที่ประจำทักษาและตรวจตราเยี่ยมเยือนเทวดาทั้ง ๗ นั้นอยู่เสมอ และมีอำนาจสั่งให้ลงโทษ มนุษย์ผู้มีมิจฉาอาชีวะ สนับสนุนพิทักษ์รักษามนุษย์ผู้ประกอบสัมมาอาชีวะ และผู้ตั้งอยู่ ในธรรมห้าประการดังกล่าวแล้ว ในเรื่องหัวใจนะโมนั้นผู้ใดจะบูชาพระราหู คือ พระโพธิสัตย์ผู้มุ่งสร้างบารมี เพื่อการ ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นองค์ที่ห้า นับจากพระศรีอาริยะเมตตรัย นั้นควรบูชาด้วย ดอกไม้ แปดสี มีดอกดาวเรืองและบานไม่รู้โรยเป็นประธาน และดอกไม้อื่นให้ครบแปดสี และเครื่องบูชา มี น้ำผึ้ง น้ำอ้อย น้ำตาล นมสด น้ำเปล่าสะอาด ทองคำเปลว ใบมะขาม ดอกบัวขาว ผลไม้ ธูปที่ใช้ควรใช้ธูปหอมดุสิตด้วยพระคาถาต่อไปนี้ [/SIZE]

[SIZE=+3]พระคาถาบูชาพระราหู[/SIZE] <CENTER></CENTER>
[SIZE=+1]นะ ตะ ภะ อะ สะ ทุ กะ ภะ กรุ อะ ระ ขุ สะ ชนะใจมนุษย์ ทั้งบุรุษสตรี สมณะพราหม์ชี มีเมตตากรุณัง สิทธิกิจจัง สิทธิกัมมัง สิทธิวาจัง สิทธิชัยยัง สัพพะปาปัง สัพพะศัตรู วินาศสันติ สิทธิลาภัง ภวันตุเมฯ [/SIZE]

[SIZE=+3]การใช้ธูปหอมดุสิต[/SIZE] <CENTER></CENTER>
[SIZE=+1]๘ ดอก หาลาภ ค้าขาย อาชีพอื่น ๆ [/SIZE]
[SIZE=+1][SIZE=+1]๙ ดอก ทำมงคลต่าง ๆ [/SIZE]
[SIZE=+1][SIZE=+1]๑๐ ดอก บำเพ็ญกุศลบารมี [/SIZE]
[SIZE=+1][SIZE=+1][COLOR=#000000]๑๖ ดอก เจริญสมาธิบารมี[/COLOR] [/SIZE]
[SIZE=+1][FONT=Arial][SIZE=+1][COLOR=#000000]๓๒ ดอก รักษาโรคแก้โรค[/COLOR] [/SIZE][/FONT]
[SIZE=+1][FONT=Arial][FONT=Arial][SIZE=+1][COLOR=#000000]๓๖ ดอก ปราบปรามศัตรู แก้คดี ลอยเคราะห์ ปล่อยสัตว์ กระทำอโหสิกรรมเท่าอายุ ประกอบกุศลต่ออายุ บอกเมื่อจะเปลี่ยนอาชีพ[/COLOR] [/SIZE][/FONT]
[SIZE=+1][FONT=Arial][FONT=Arial][SIZE=+1][COLOR=#000000]๑๐๘ ดอก บำเพ็ญกุศลใหญ่ และการบูชาเทวดานพพระเคราะห์ ว่า พระคาถาดังนี้[/COLOR] [/SIZE][/FONT]



[FONT=Arial][FONT=AngsanaUPC][COLOR=#000000][SIZE=+3]ตัสสะ อสุรินโท โส โพธิสัตโต สัมมาสัมพุทโธ อนาคเต[/SIZE][/COLOR][/FONT] <CENTER></CENTER>
[FONT=Arial][SIZE=+1]สวดบูชาอยู่เสมอ ชีวิตจะรุ่งเรือง คำว่า ตัสสะ บริกรรมเสมอ ป้องกันภัยทั้งปวงในเวลาเดินทาง หรือขณะอยู่โดดเดี่ยวคนเดียว บริกรรมภาวนาขณะเดินทางไม่จำเป็นต้องใช้ธูป [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=#abc001][SIZE=+2]บทความเรื่อง "หัวใจนะโม และการบูชาพระราหู" นี้ได้รับความอนุเคราะห์ข้อมูลจาก "คุณพุทธิชัย อิทธิพรไพศาล" เพื่อไม่ให้วิชาการได้สูญหายไป เป็นการเทิดทูนและประกาศเกียรติคุณ "ท่านอาจารย์ ส. สัจจญาณ (สมศักดิ์ พิมพ์สุรินทร์)" ขอขอบคุณมา ณ โอกาสนี้[/SIZE][/COLOR][/FONT]
[/FONT][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE]

 

นะโม...หมายถึง สัญญาใจตนเอง

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

*** นะโม ๓ จบ ****

หมายถึง...การกล่าวความจริง

นะโม....เป็นที่พึ่งของข้าพเจ้า
นะโม....เป็นที่พึ่งของข้าพเจ้า
นะโม....เป็นที่พึ่งของข้าพเจ้า

หมายถึง
สัญญาใจตนเอง...เป็นที่พึ่งของตนเอง
สัญญาใจ....คือ สัจจะ
สัจจะ...คือ ที่พึ่งของตนเอง

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

*** สัจจะธรรม ทำความจริงให้กับชีวิตตนเอง ****

ขจัดกิเลส นิสัย...ทุกวัน
ด้วย สัจจะ

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

*** สัจจะธรรม กับการหลุดพ้น ****

การกระทำ จากสัจจะที่ทำได้
เป็นสิ่งที่ไม่ตาย ไม่สูญสลาย...เป็นตัวกระทำ ติดตัวไป
คอยจัดสรรชีวิตให้กับตัวเรา

เป็นไปตาม หลักสัจจะธรรม
ตัวกระทำมีจริง ตัวกระทำไม่ตาย ตัวกระทำมีผลตอบแทน

ผู้ที่ทำได้จริง ขจัดกิเลสนิสัยหมดไปจากจิตใจได้จริง
ตัวกระทำที่ทำได้ จะจัดสรรให้หลุดพ้นจากการเกิดใหม่

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

*** นะโม ๓ จบ ****

นะโม ตัสสะ ภควโต อรหโต สัมมาสัมพุทธัสสะ

- " หลง นำสาร "

 

*** สัจจะธรรม กับชีวิตปัจจุบัน ****

แม้ยังไม่หมดสิ้น... กิเลสนิสัย
ตัวกระทำ.... ที่ทำได้จาก สัจจะ
จะคอยส่งผลจัดสรร ...ให้พ้นทุกข์
คือ รอดพ้นจากกรรม ที่เคยทำมา

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

*** กรรม กับชีวิตปัจจุบัน ****

กรรมรอดได้เพราะสัจจะ
หรือ สัจจะเป็นผลของกรรม

- " หลง นำสาร "

 

*** ตนเป็นที่พึ่งแห่งตน ****

เกิดเป็นมนุษย์...สุดท้ายต้องพึ่ง การกระทำที่ได้ทำไปแล้ว
แล้วเรา จะไปหาที่พึ่งอะไรอีก !!!

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

*** ตนเป็นที่พึ่งแห่งตน ****

พึ่งกรรม หรือ
พึ่งธรรม หรือ

- " หลง นำสาร "

 

*** สัจจะ กับ กรรม ****

สัจจะ...ไม่ใช่ผลของกรรม
สัจจะ....เป็นผู้นำให้ทำในสิ่งใหม่ สิ่งที่ยังไม่ได้ทำ สิ่งที่ยังทำไม่ได้
กรรม...รอดได้เพราะ ตัวกระทำจากสัจจะ
ตัวกระทำ....คือ คำพระโบราณใช้เรียก ผลที่เกิดขึ้นจากการกระทำ ที่เกิดเป็นตัวตนของการกระทำ

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

*** หลักตนพึ่งตน ****

ตน...คือ ตัวตนของเรา
ต้องพึ่ง....ตัวตนของกระทำ ของตนเอง ที่ตอบแทนกลับมา

ตัวกระทำ ... ที่ย้อนกลับมาจัดสรรสิ่งต่างๆ ในชีวิต
เกิดเป็นเหตุการณ์...คือ กรรม

มองเผินๆ... คือ พึ่งกรรม
มองให้ลึกๆ .... คือ พึ่งการกระทำ
มองด้วยตาที่เห็นธรรม... คือ พึ่งตัวกระทำ

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

*** สัจจะ กับ กรรม ****

กรรม คือ เจตนา
สัจจะ ตือ ความจริงที่ใจหมาย
รวมแล้วคือ กระทำตามที่ใจหมาย
รักษาสัจจะ คือ เพียรรักษากระทำ


- " หลง นำสาร "

 

*** ตนพึ่งตน ****

สัจจะตัวเดียว ข้ามกองทุกข์ได้หรือ
นอกจากกระทำ ทำอย่างไร ได้ชื่อว่ากระทำอันเป็นปัญญา

- " หลง นำสาร "

 

*** สัจจะ ****

การกระทำ ปาก ใจ... กล่าว สัจจะ
การประทำ ปาก ใจ.... ทำ สัจจะ

คือ
ใจ ทำได้ตามสัจจะ ที่ตั้งไว้... ใจ จึงเป็น สัจจะธรรม
ปาก ทำได้ตามสัจจะ ที่ตั้งไว้... ปาก จึงเป็น สัจจะธรรม
การกระทำ ได้ตามสัจจะ ที่ตั้งไว้... การกระทำ จึงเป็น สัจจะธรรม
สามอย่างไม่บกพร่อง... การปฏิบัติ จึงเกิดเป็น สัจจะธรรม

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

*** สัจจะ กับปัญญา ****

ปัญญา...เกิดจากการพิจารณา
ขณะ ปฏิบัติตนในชั่วโมงของสัจจะ
สติ จะอยู่กับตัว...เพราะ มีสัจจะควบคุม
สมาธิพิจารณา เกิดขึ้น....เพราะ พิจารณารอบคอบ ควรหรือไม่ควร ดีหรือไม่ดี
ปัญญา เกิดขึ้น...เพราะ สมาธิได้ถูกนำมาใช้พิจารณาอยู่ตลอดเวลาที่ปฏิบัติตนด้วยสัจจะ

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

*** สัจจะ กับกองทุกข์ ****

ทุกข์...เกิดจาก การกระทำตามนิสัยที่ติดตัวมาแต่เกิด
สัจจะ ขจัดนิสัย....นำพาให้พ้นการกระทำตามนิสัย ที่ทำให้เกิดทุกข์
สัจจะ ...จึงนำพาให้เราพ้นกองทุกข์ได้

- " หนุมาน ผู้นำสาร "