จิตพุทธะสว่างขึ้นได้ในชั่วปัจจุบันขณะจิตเดียว

สติ = กำลัง

ลองดูสิ ลองสติเลย ลองตัวแข็งดูสักวัน ให้สติตามรู้ในอารมณ์เดียวลองจับเวลา จะอยู่ในอารมณ์เดียวไม่วอกแวกได้กี่นาที นี่ละคือกำลัง มากน้อยต้องฝึก

น้องๆนู่ๆถ้าเข้าใจจะไม่กลัวตัวแข็ง

 

ลุงรุ้สัมมาสมาธิมะ หรือรุ้แต่สมาธิชาน
สมาธิที่จิตนิ่งบนความเคลื่อนไหวหรือรู้เท่าทันไตรลักษณ์= สัมมาสมาธิ เป็นสมาธิแบบละเอียด

สมาธิแบบฤาษี (ยังไม่ผสม หรือไม่มีวิปัสสนา) เป็นสมาธิแบบหยาบ ไม่ใช่สมาธิพุทธ

 

เมื่อเข้าใจตรงนี้ และ เข้าใจคำว่ากำลัง

จะเริ่มนึกภาพออก

ตัดจบ!!! ขึ้เกียจดเขียนละ

 

หนูฝึกกรรมฐานมาหลายปีแล้ว ฝึกให้จิตไม่คิดเป็นชม. ยังได้เลย ไม่ต้องกดไตรลักษณ์

แต่ทำแบบกะร่อนไม่ได้ กะร่อนกดความคิดได้เป็นเดือน และน่าจะเป็นแบบกดไตรลักษณ์ลง

 

" สติไม่เกี่ยวกับอารมณ์ทุกชนิด = สติวิปัสสนา <--- click"​

 

เป็นชม อีกคนเป็นเดือนเลยหร๋า

เก่งๆๆ 5555555555

เป็นชม จริงๆนะ เผลอๆเข้าอรูปไปแล้วครับ
ส่วนเป็นเดือน ช่างเถอะเห้อ. นิโรธสมาบัติชัดๆ

 

เห็นมะแก้เหนื่อย เปลืองพลังงาน ไม่เขียนละ

 

โดนปรุงชั้นเนียน หลอกปรุงว่าไม่คิด สังเกตไม่ทัน

 

หนูฝึกกรรมฐานมาหลายปีแล้ว ฝึกให้จิตไม่คิดเป็นชม. ยังได้เลย ไม่ต้องกดไตรลักษณ์





ใช่แบบเดียวกะหมูไหม้เลย

แต่ประเด็นไม่ใช่เพื่อรักษาจิตให้ตั้ง
หรือนั่งนิ่งบังคับจิตไม่ให้เคลื่อน
แต่ให้รุ้เท่าทันจิตที่ไหวอยู่ตลอดต่างหาก
นั่นแหล่ะจะได้สมาธิที่จิตตั้งมั่นซึ่งเป็นสัมมาสมาธิแบบพุทธ

ทำไงดี ทำไงดี ทำไงดี

ต้องมีราวเกาะด้วย
ต้องมีราวเกาะด้วย
ต้องมีราวเกาะด้วย

 

กั๊กๆๆๆ

พระสารีบุตร พักเหนื่อย เดินลงริมบ่อน้ำ วักน้ำล้างหน้า

ยักษ์ มาทุบ ศรีษะ ปรากฏว่า ตกนาหญ้าขึ้นรกไป

เพราะว่า แม้นขณะงักน้ำล้างหน้า พระสารีบุตร ก็อยู่
ใน ฌาณ "สัญญเวทยิตนิโรธน"

สติ กำลัง บ้าน พ งอง มะ อึง ซิ ไม่คิด โจ จาน ลายครม


ปล : น้องๆ หนูๆ พึงทราบว่า พระสารีบุตร ละอัสมิมานะ
ได้นานนนนนแล้ว ตั้งแต่ยังเป็น ฆราวาส อยู่กับ สันชัญปริพาชก


สัญญาอย่างหนึ่งเกิดขึ้น สัญญาอย่างหนึ่งดับไป สติย่อม
ไม่เกี่ยวอารมณ์ใด แม้น สติ ก็ดับด้วย

 

ไม่ได้พูดถึงอารมณ์ชานเลยนะครับ
เอาเถอะคุณมันดักจับผิด ไปเรื่อยอยู่ละ

แต่ไหนๆก็ไหน ลุกออกจากนั่งในรูปแบบ มาคงอารมณ์ชาน และทะลึ่งไม่คิด นี่แปลกนะครับ อยู่ๆก็เอ๋อ ความคิดดับแบบนั้นทั้งที่ลืมตา

 

ขึ้นอยู่กับละเอียดของชั้นการคงอารมณ์จากชานที่ได้ จะคิดแฉลบวนสิ่งที่กระทบ มากหรือน้อย

 

กั๊กๆๆๆๆ

ต่อให้ออกจาก สัญญาเวทยิตนิโรธนมา

ก็จะมี สุญญตเป็นผัสสะ อนิมิตเป็นผัสสะ อัปณิหิตเป็นผัสสะ

มีอะไรเป็นผัสสะ มันก็คือ คิด อะฮับ

แล้ว สุญญตเป็นผัสสะ อนิมิตเป็นผัสสะ อัปณิหิตเป็นผัสสะ
พูดได้หรือไม่ได้

ดู พระศาสดา จิฮับ

ทรงสอนธรรม ตลอด พร้อม บันลือสีหนารถว่า
ทรงมี สุญญตาเป็นผัสสะตลอด(หรือ มีสมาธิตลอด)

 

แยกรูป แยกนาม ไม่เป็น ไม่ต้องไป โม้ เรื่อง สมาธิ ฮับ

สันติ เรียก พี่

 

มันไม่ใช่ไม่มีความคิดอะไรนะลุง
ความคิดมีเหมือนเดิม...แต่มันจะคิดบนความว่าง

 

อรูปมันก้อปล่อยวางตัวเองไปเรื่อยเพราะจิตรุ้ไม่ทันตัวเอง สุดท้ายก้อกลืนตัวจิตไปด้วย คนละเรื่องกับจิตที่พินาไตรลักษณ์หรือพินาการปล่อยวางขึ้นอีกเสต็ป(คือปล่อยวางรุ้ว่ากำลังปล่อยวาง) ดิลุง

ไม่คิดคือไม่ฟุ้งไปโลภโกรธหลงเลย คือมีสภาวะนึงที่ล็อคเป้าให้จิตพินาอารมณ์อยู่ปัจจุบันขณะ ว่าเรามีสมาธิกำหนดอะไรอยู่ (ไม่มีฟุ้งไปอดีต อนาคต) ไม่ใช่ไปกดไตรลักษณ์ห้ามความคิดลุง

 

ใช่ครับ นี่ละที่สื่อ

แต่พยาธิแก้ว่าไม่คิดไม่ได้ ก็บอกไม่ผิด แต่ที่อธิบายตอนแรกหมายถึงเม้มปาก ยังไม่ได้ลุก

แต่ที่นี่พอลุกมา ไม่คิดเป็น ชม เป็นเดือน ก็ถึงบอกว่าแปลก

 

มา มา มา หัดใส่ กระโปรง

แก่ จน จะ ตา ฮ่าน อยู่แล้ว

ป่านนี้ ยังไม่รู้เลยว่า พุทธศาสนา เขา สอนอะไร

 

เบื่อต้องมานั่งแปลไทยเป็นไทย เหมือนกับพูดเรื่องชาน
ก็จะโดนด่า ว่า วิสาขา พอละ อะไรแบบนั้น แปลไทยเป็นไทย

ส่วนตุ๊ตา ไม่ไม่ไรเขียนละ อธิบายไปชัดเจน เรื่องลูปตรรกะ และกำลังสติ ตุ๊ตาไม่อ่าน คนดูเขาก็อ่าน ก็จบเรื่องเขียน
ถกแบบเอาชนะ ให้ยอมกัน มันไม่มีทางเกิด วิวาทะปล่าวๆเพราะคนละทิฐิ(เห็นชัดเจน)

 

กั๊กๆๆ สันติ จิ ฮับ อย่ามา อ้าง มั่วๆ นะฮับ

พระศาสดา ทรงใช้เวลา 3เดือน ส่งจิตไป สอนพระมารดาในสวรรคิ์

คือ ทรงเข้าสมาธิ ให้กายเนื้ออยู่ในโลก 3 เดือน
นิ่งตลอด

หลังจากนั้น คือ ทรงไปสอน พระมารดาอยู่ในสวรรคิ์

คิดไหมคับ เวลาสอนสรรพสัตว์เนี่ยะ


พวก เรียนธรรมด้วย ตรรกศาสนา ปฏิบัติเอา นิ่งโง่

เข้าใจตาม ตรรกะ ไม่ใช่ ด้วยประสบการณ์
ก็โน้น หากเข้าฌาณ ความิด ไม่เกิด

สันติ จิ ฮับ

จิต เคลื่อน เขาก็ถือว่า ความคิดเกิดแล้ว(สังขาร)